"ya adam gibi ya da �ek git."

14/11/2007

E�ER

O kadar da �nemli de�ildir b�rak�p gitmeler,
arkalar�nda doldurulmas�

m�mk�n olmayan bo�luklar b�rak�lmasayd� e�er.

Dayan�lmas� o kadar da zor de�ildir, b�y�k ayr�l�klar bile,
en g�zel yerde ba�lat�lsayd� e�er.

Utan�lacak bir �ey de�ildir a�lamak,
y�rekten s�z�l�p geliyorsa g�zya�� e�er.

Y�z k�zart�c� bir su� de�ildir h�rs�zl�k,
�al�nan birinin kalbiyse e�er.

Korkulacak bir yan� yoktur a�klar�n,
insan b�t�n derilerden soyunabilseydi e�er.

O kadar da y�rek burkmazd� al��lm�� bir ses,
hi� bir zaman duyulmasayd� e�er.

Daha �abuk unuturdu belki su s�zd�rmayan sar�lmalar,
kara sevdayla sar�p sarmalanmasalard� e�er.

Belirsizli�e yelken a�ard� iri ela g�zler zamanla,
�ylesine delice bakmasalard� e�er.

�abuk unutulurdu �slak bir �p�c��n yak�c� tad� belki de kalp,
g��s kafesine o kadar y�klenmeseydi e�er.

Yerini ba�ka �eyler alabilirdi uzun gece sohbetlerinin,
son sigara yudum yudum payla��lmasayd� e�er.

D��lere bile kar ya�mazd� hi�bir zaman,
meydan sava�lar�nda korkular, a�k� a��r yaralamasayd� e�er.

Su gibi ak�p ge�erdi hi� ge�meyecekmi� gibi duran zaman,
beklemeye de�ecek olan gelecekse sonunda e�er.

Rengi bile solard� d��lerdeki sa�lar�n zamanla,
tan�ms�z kokular� yast�klara yap��p kalmasayd� e�er.

O b�y�k, o g�rkemli son, �l�m bile anlam�n� yitirirdi,
ya�an�las� her �ey ya�anm�� olsayd� e�er.

O kadar da �ekilmez olmazd� yaln�zl�klar,
son umut �� da s�nmemi� olsayd� e�er.

Bu kadar da �s�tmazd� belki de bahar g�ne�leri,
her kaybedi�in ard�ndan hayat yeniden ba�lamasayd� e�er.

Kahvalt�dan da �nce sigaraya sar�lmak �art olmazd� belki de,
dev bir �zlem dalgas� meydan okumasayd� e�er.

An�larda kal�rd� belki de zamanla ince bel,
namuzsuz �ay bile ince belli bardaktan verilmeseydi e�er.

Uykusuzluklar y�k�p ge�mezdi, k�sac�k kestirmelerin ard�ndan,
dokunulas� ipek ten bir o kadar uzakta olmasayd� e�er.

Iss�z bir yuva bile cennete d�n��ebilirdi belki de,
s�cak bir g�l��le �s�t�lsayd� e�er.

Yoksul d��mezdi y�llanm�� arap tad�ndaki �iirler b�ylesine,
kula��na okunacak biri olsayd� e�er.

�nanmak m�mk�n olmazd� her a�k�n ba�r�nda
bir ayr�l�k gizlendi�ine belki de, kartvizitinde
"Onca ayr�l��n birinci dereceden failidir." denmeseydi e�er.

Ger�ekten boynunu b�kmezdi papatyalar,
ihanetinden onlar da pay�n� almasayd� e�er.

Iss�zl��a teslim olmazd� sahiller, kendi belirsiz sahillerinde
ama�s�z gezintilerle avunmaya kalkmam�� olsayd�n e�er.

Sen gittikten sonra yaln�z kalaca��m.
Yaln�z kalmaktan korkmuyorum da,
ya, can�m ellerini tutmak isterse...

Evet sevgili,
Kim �zlerdi avu� i�lerinin ter kokusunu,
Kim uzanmak isterdi ince parmaklar�na,
Mazilerinde g�rkemli bir ya�anm��l��a
tan�kl�k etmi� olmasalard� e�er!!

Can Y�cel.

Kategori: siirler | Yorum (0) Yorum yaz! Kal�c� Ba�lant�

14/11/2007

INSANLAR NEDEN EVLENIR?

Kad�nlar i�in> Esiniz sayesinde dosta d�smana sizi de begenen, isteyen (�stelik nik�hina alacak kadar) biri oldugunu g�sterdiniz en sonunda.

> Belki yillarca ugrasip didinseniz de elde edemeyeceginiz bir stat�ye nik�h c�zdaniyla bir anda kavusuverdiniz.

> Bozulan musluk, sallanan sandalye bacayi, gevsemis vidalar, vs. i�in eve tamirci �agirmaniz gerekmez, esiniz hepsini halleder.

> Esyalarin yerini degistirmek istiyorsunuz; hepsi de �ok agir. Kim tasiyacak onlari? Tabi ki de esiniz!

> Pazar g�n� s�yle arabayla dolasmak istedi caniniz. �zel sof�r�n�z esiniz emrinizde.

> Eskiden futboldan nefret ederdiniz. Esiniz sayesinde yeni bir tutkunuz oldu.

> Gece evde yalniz kalmaktan, hirsizdan, ugursuzdan korkuyorsunuz; esiniz g�n�ll� "bodyguard''iniz.

> Esleriniz olmasa en yakyn arkadaslarinizla kahve i�erken kimi �ekistireceksiniz?

> Alisverise gittiniz, evin erzagini d�zd�n�z. Torbalar� tasimak centilmen bir erkek olarak esinizin g�revi.

> Ge�iminizi temin etmek i�in �alismaniza gerek yok. Bunu sizin yerinize esiniz yapiyor nasil olsa.

Erkekler i�in> Aksam yorgun argin eve geldiginizde, annenizinki kadar lezzetli olmasa da sizin i�in hazirlanmis yiyecek bir seyler bulabilirsiniz.

> �amasiriniz yikanir, �t�leriniz yapilir, eviniz temizlenir... ''Gak'' deyince temiz don, ''Guk'' deyince temiz �orap verilir elinize; daha ne olsun?

> "Pembe dizi''leri duyardiniz da ne oldugunu bilmezdiniz. Esiniz sayesinde �grendiniz, hatta hosunuza bile gitmeye basladi.

> D�kk�n d�kk�n dolasyp kendinize g�mlek, kravat se�mekten nefret ederdiniz. Simdi sizin yerinize bunu esiniz yapiyor. Ger�i en son aldigi sari �zerine yesil �izgili g�mlek sizi hi� a�madi, ama neyse.

> Arasira yapilan k��k ka�amaklar, ufak tefek yalanlar hayatin tadi tuzudur. Bu tadi esinize bor�lusunuz; esiniz olmasaydi ne ka�amaklar olacakti hayatinizda ne de yalanlar.

Hem Kad�nlar Hem Erkekler i�in> Kavga etmek de bir ihtiya�tir. En yakininizda kim var bagirip �agiracaginiz? Esiniz!

> Olur ya! Bir gece yarisi caniniz sevismek istedi. Esiniz hazir nazir yanibasinizda yatmakta.

>�ok g�zel filmler var vizyonda. Yalniz da gidilmez ki. Esiniz ne g�ne duruyor?

> Davetlere icabet etmeniz gerekiyor. Kavalye/dam aramaniza gerek yok, esiniz var.

> Dogumg�n�, yilbasi, evlilik yild�n�m� gibi �zel g�nlerde size hediye verecek biri var hayatinizda.

> Gece uyurken �st�n�z a�ilsa, sizi kim �rtecek? Tabii ki esiniz.

> Anne / baba olmak istiyorsunuz. �ocugunuzun anne/babas�n�n bildiginiz, tan�d��n�z, g�vendiginiz ruh ve beden sagligi yerinde biri olmasini istersiniz elbet. ''Damizlik'' esiniz emrinizde.

> K��kl�g�n�zden beri genis bir aileye sahip olmak isterdiniz. Iste size g�r�mceler, baldizlar, kayinbiraderler, eltiler, kayinvalideler, kayinpederler, bacanaklar, halalar, teyzeler, amcalar, dayilar, enisteler, yengeler... (Ay fenalik geldi.)

> Basarisizliklariniza, mutsuzluklariniza fatura edeceginiz biri olmali hayatinizda. Esiniz bunun i�in bi�ilmis kaftan.

> Kimseye kendinizi yeniden ifade etmek, begendirmek zorunda degilsiniz.

> Esiniz sizi sizden daha iyi taniyor, rahatiniza bakin!

> Sizi kimsenin kiskanmadigini d�s�n�n. Kendinizi ise yaramaz biri gibi hissetmez misiniz? Esiniz sizi tez g�nde bu duygudan kurtaracaktir, hi� �z�lmeyin!

> Yasinizi basinizi aldiniz, bugunk� g�r�n�m�n�zle es bulmaniz biraz zor. Iyi ki zamaninda evlenmissiniz, esinize d�rt elle sarilin!

Kategori: eglence_kosesi | Yorum (0) Yorum yaz! Kal�c� Ba�lant�

14/11/2007

Bir kadin nasil mutlu edilir?

*cok zor degil.
BiR ERKEK, BiR KADINI MUTLU ETMEK iciN YALNIZCA SUNLAR OLMAK ZORUNDADIR...
01. bir dost
02. bir yoldas
03. bir asik
04. bir agabey
05. bir baba
06. bir usta
07. bir asci
08. bir elektrikci
09. bir marangoz
10. bir muslukcu
11. bir tamirci
12. bir dekorator
13. bir stilist
16. bir psikolog
17. bir hasere yok edici
18. bir psikiyatrist
19. bir sifaci
20. iyi bir dinleyici
21. bir organizator
22. iyi bir baba
23. cok temiz
24. sempatik
25. atletik
26. sicak
27. kibar
28. nazik
29. zeki
30. komik
31. yaratici
32. sefkatli
33. guclu
34. anlayisli
35. hosgorulu
36. sagduyulu
37. hirsli
38. yetenekli
39. cesur
40. kararli
41. dogru
....
....
....
11987. guvenilir
11988. tutkulu
TABii, SUNLARI DA UNUTMADAN:
11989. ona duzenli olarak iltifat etmek
11990. alisverisi sevmek
11991. durust olmak
11992. cok zengin olmak
11993. onu strese sokmamak
11994. baska kizlara bakmamak
VE AYNI ZAMANDA SUNLARI DA YAPMALIDIR:
11995. kendinden cok ona odaklanmak
11996. ona, ozellikle kendisi icin cok fazla zaman
ayirmak
11997. nereye gittigine aldirmadan ona cok fazla
yer sunmak
SUNLAR DA COK �NEMLi:
Asla unutulmayacaklar:
11998. dogum gunleri
11999. yildonumleri
12000. onun aldigi kararlar

*BiR ERKEK NASIL MUTLU EDiLiR!!!* :
1. Karnini iyice doyurun
2. Uzaktan kumanda ve �ay�n� verip rahat birakin
Huzursuzluk belirtisi g�sterirse Madde-1 den tekrar
baslayin...

Yorum (0) Yorum yaz! Kal�c� Ba�lant�

4/11/2007

cebir

CEB�R�N TANIMI

�nsanda y�z binlerce y�l �nceden ba�layan mukayese kavram�, giderek

sayma ve say�larla i�lem yapma becerisine ula�m��t�r. Say�lar�n nesnelerden

ba��ms�z olu�u; gerekti�inde de�i�ik nesne ya da olgulara kar��l�k g�sterilerek

durum ya da olaylar� a��klamaya yaray��, matemati�in soyut yap�sal

�zelliklerinin ortaya ��k��n� ve modelle�mesini sa�lam��t�r (Kara�ay, 1985).

Matematik �yle bir bilim dal�d�r ki onun soyut olmas�n�n alt�nda bile bir

g�zellik ve anlam yatmaktad�r. Matematikteki bir sembolle bir�ok durum ve

olay temsil edilebilir. �rne�in x ifadesini ya da bilinmeyenini farkl� durum ve

olgular i�in kullanabiliriz. Matematikte, soyut semboller; say�lar (�rnek; 5), say�

k�meleri ({x:1,2,3}) ve bir ifadenin �zellikleri veya ��z�m�

(X=2Y+5)i�in kullan�l�rlar (Witzel et. al 2003). Bu nedenle, baz� ki�ilerin,

matemati�in �ok soyut bir bilim dal� oldu�unu s�ylemesi yersiz ve anlams�zd�r.

Ger�ekte, matematiksel modellerin, somut varl�klara ya da fiziksel

olaylara ba�lanmas� zorunlulu�u olsayd�, ak�l i�in, bilim i�in felaket olurdu.

Matemati�in somut varl�klardan ve fiziksel olaylardan ar�n�p soyutlanabilmesi

�zelli�i, ayn� zamanda, onun, insanlar�n ortak d��nme arac� olmas�n�; yani

evrensel bir dil olmas�n� ve durmaks�z�n geli�mesini sa�lam��t�r. �rne�in

mukayese, sayma ve say�larla i�lem yapma eylemlerini i�eren aritmeti�in

soyutlanmas�yla matemati�in �nemli bir dal� olan cebir do�mu�tur. Cebir bilim

dal�, aritmeti�in ��zemedi�i pek �ok problemi ��zebilmektedir (Kara�ay 1985).

Cebir geleneksel manada “genelle�mi� aritmetik” olarak tan�mlan�r ve o

�o�unlukla aritmeti�in sembolik taraf� �zerinde yo�unla�m��t�r (�rne�in,

sembolik ifadelerin manip�lasyonu, cebirsel denklemlerin ��z�m�, sembolik

olarak g�sterilen fonksiyonlar�n ara�t�r�lmas�) (Tabach ve Friedlander, 2003).

Cebir nedir? sorusuna tarih boyunca cevap aranmaya �al��lm�� ve

bununla ilgili olarak bir�ok tan�m yap�lm��t�r. Bunlardan ilki, cebirde ilk bilinen

kitap olan yakla��k 825 (M.S.) tarihinde Muhammad �bn Musa al-Khwarizmi

nin yazm�� oldu�u Al-kitab al muhtasar fi hisab al-jabr w’al-muqabala (the

Condensed Book on the calculation of al-Jabr and al-Muqabala) isimli kitapta

yer almaktad�r. (Rosen, 1831,p.3) de belirtildi�ine g�re, Al-Khwarizmi bu

kitab�nda ��yle bir tan�m yapm��t�r: “cebir, aritmetikteki en kolay ve en yararl�

�eye s�n�rland�r�labilen al-jabr ve al- muqabala n�n kurallar�yla hesaplama

yapabilen k�sa bir �al��mad�r ” Al- Khwarizmi nin �al��mas� incelendi�inde “aljabr

ve al-muqabala kurallar�n�n” standart denklem ��zme i�lemlerini referans

g�sterdi�i anla��lmaktad�r: Al-jabr bir denklemin bir taraf�ndan bir niceli�i

��kart�rken (ya da eklerken) denklemin di�er taraf�ndan da ayn� niceli�i

��kartmak (ya da eklemek) i�lemi anlam�na gelir. Al-muqabala ise bir

denklemin her iki taraf�ndan da e�it miktarlar ��kartarak pozitif bir terim

azaltma anlam�na geliyor. �rne�in; 3x +2=4−2x ifadesi 5x +2=4

ifadesine d�n��r, bu al-jabr’e bir �rnektir.5x =2 ye d�n��mesi de almuqabala’ya

bir �rnektir (Katz, 1997). Cebirle ilgili yap�lan tan�mlardan

ikincisi adeta ilki ile ayn� ba�l�kl� di�er bir �slami �al��ma olan Al-jabr w’al

Muqabala of Omar Khayyam (M.S. 1100) d�r. Kas�r (1931) dan yap�lan al�nt�ya

g�re bu �al��ma cebirle ilgili birazc�k daha a��k bir tan�m verir. Omar’a g�re

“Matematik olarak bilinen felsefenin o b�l�m�nde gereken bilginin

bran�lar�ndan biri n�meriksel ve geometriksel bilinmeyenlerin belirlenmesini

hedefleyen al-jabr ve al-muqabala bilimidir. ” di�er bir deyi�le, 20 yy’ deki

Latin �evirmenlerin modern bir kelime olan “cebir” e �evirdikleri “al-jabr”

biliminin hedefi denklemleri ��zmektir. (Katz, 1997).

Bu tan�mlara paralel olarak g�n�m�zde de cebirle ilgili bir�ok tan�m

yap�lm��t�r. Harvey et. al (1995) in belirtti�ine g�re; Maclane ve Birkhoff

(1967) ��yle bir tan�m yapm��lard�r. “ cebir say�lar�n toplamlar�n�, �arp�mlar�n�

ve kuvvetlerini manip�le etme sanat�d�r”. Bu manip�lasyonlar i�in gereken

kurallar t�m say�lar i�in ge�erlidir, bu y�zden manip�lasyonlar say�lar�n yerini

tutan harflerle de s�rd�r�lebilir. Ve say�lar i�in ge�erli olan bu kurallar hi�bir

�ekilde say� olmayan �eylere de uygulanabilir (Harvey et. al 1995). Sfard (1995)

cebri genel hesaplama bilimi olarak tan�mlarken, Lacampagne (1995) ise,

“Cebir matemati�in dilidir. O, temel cebirsel kavramlar�n tam ��renilmesi

durumunda, ileri matematiksel konular i�in kap�lar a�ar. O, ��renilememesi

durumunda �niversite ve teknolojiye dayal� kariyer kap�lar�n� kapat�r .” demi�tir

(Schoenfeld 1995). Witzel et.al (2003) ise cebrin soyut d��nceye giri� kap�s�

olarak d��n�lebilece�ini s�ylemi�lerdir. MacGregory ve Stacey (1999) cebrin

say�lar aras�ndaki genel ili�kileri a��klamak i�in tasarlanan matematiksel dilin

bir par�as� oldu�unu s�ylemi�lerdir.

De�i�ken manip�lasyonu, sadele�tirme ve bilinmeyenleri ��zme gibi

tekniklerle veya lineer denklemler ve kuadratikler gibi ortaokul kitaplar�ndaki

konularla cebri e�itlemek (ayn� tutmak) art�k yeterli de�ildir (Lewis et. al 1997).

Cebirsel kavramlar ve d��nceler yaln�zca okullarda ��renilmesi gereken

matematiksel bir alan bilgisi olmaktan �te, g�n�m�z anlay��nda matematik

okur-yazarl��n�n vazge�ilmez ve ayr�lmaz bir par�as� olarak

de�erlendirilmektedir (Erba� ve Ersoy, 2002). Cebir, yaln�zca matematikte de�il

hayat�n her alan�nda ve her a�amas�nda �ok �nemli bir konuma sahiptir. G�nl�k

olaylarda kar��la�abilece�imiz problemlerin ��z�mlerinden, ba�ka bilimlerdeki

problemlerin ��z�mlerine kadar her yerde cebir ve cebirsel d��nce

kullan�lmaktad�r. Cebirsel d��nme somut ve kolayca g�rselle�tirilemeyen

bilgiyle �al��may� gerektirir (Hawker and Cowley, 1997). Cebirsel d��nce

kendili�inden geli�mez (Linchevski and Herscovics 1994, Lubinski and Otto

2002). Soyut yap�s�ndan dolay�, e�itimciler ilk cebir e�itimini verirken

��rencilerin anlamalar�na yard�m etmek i�in bir hayli gayret g�stermelidir.

Yorum (1) Yorum yaz! Kal�c� Ba�lant�

22/8/2007

Bilmek �ster miydiniz ?

Bilmek �ster miydiniz ?

1. T�rkiye'nin d�nya enflasyon liginde Sudan'dan sonra (103 %) 2. oldu�unu,

2. G�nde 16.2 trilyon liran�n bor� faizlerine gitti�ini,

3. T�rk vergi sisteminin 102 defa de�i�tirildi�ini,

4. Toplanan toplam verginin 51% inin sabit gelirlilerden topland��n�, toplam verginin 66% s�n�n i� bor� faizlerine gitti�ini,

5. T�rkiye'nin ki�i ba��na $16 ile bilgi teknolojisi harcamas�nda AB �lkeleri aras�nda en son s�rada oldu�unu (Isvi�re $1000)

6. T�rkiye'de 63 milyon n�fusa kar��l�k y�lda 3774 bilimsel makale yay�nland��n�, bu oran�n �srail'de 6 milyon n�fusa 9167 bilimsel makale, Hollanda'da 16 Milyon n�fusa 19.598 oldu�unu,

7. Sosyal g�venlikte OECD sonuncusu oldu�umuzu, OECD �lkelerinde ortalama 6 �al��an 1 emekli �cretini kar��larken T�rkiye'de 1 �al��an�n 2.4 emeklinin �cretini kar��lad��n�,

8. �ocuk i��i oran�nda 24% ile Kenya, Banglade� ve Haiti'den sonra d�nya 4. s� oldu�umuzu,

9. �al��an gen�lerin 54% �n�n sigara, 6% sinin alkol ba��ml�s� oldu�unu, yine �al��an gen�ler aras�nda yap�lan bir arast�rmada 30% unun Ferdi Tayfur, 18% inin M�sl�m G�rses, 8,8%inin �brahim Tatl�ses dinledi�ini,

10. 200 bin sokak �ocu�u oldu�unu, bunlar�n 15 bininin �stanbulda bulundu�unu, Aksaray'�n son y�llarda yapt�� atakla sokak �ocu�u oran�nda ilk 5'e y�kselerek UEFA �ans�n� s�rd�rd��n�,

11. �nsanlar�n birbirine g�ven a��s�ndan �lkemizin Filipinler'den sonra ( 6%) 6,6% ile sondan ikinci oldu�unu, bu oran�n USA'da 36%, Japonya'da 42% �sve�'te 60% oldu�unu,

12. Siyasal-Sivil �zg�rl�klerde ara�t�rma yap�lan 191 �lkeden 136. oldu�umuzu,

13. DGM'lerdeki 10 dosyadan 6's�n�n faili me�hul oldu�unu, Diyarbak�r'�n Faili me�hullerde 11bin dosyayla 1., onu Malatya, Erzincan, �zmir ve istanbul'u takip etti�ini,

14. Ki�i ba��na alkol t�ketiminde d�nya 3.s�, sigara t�ketiminde 4.s� oldu�unu,

15. Ki�i ba��na alkol t�ketiminin 1950'de 1 lt iken bu oran�n 1997'de 16 lt'ye ��kt��n�,

16. Son 3 y�lda uyu�turucu kullan�m�n�n 350% artt��n�,

17. R��vette ara�t�rma yap�lan 52 �lkeden 8. oldu�umuzu,

18. G�nl�k �retilen ortalama 66 milyon ekme�in 12 milyonunun �reticiler ve/veya t�keticiler tarafindan israf edildi�ini,

19. �lkemizdeki en b�y�k israfin zaman israf� oldu�unu, T�rkiye'nin d�nyada en �ok resmi tatil yapan 3. �lke oldu�unu (muhtemelen KKTC de�erlendirmeye al�nmam��).

20. E�itimde firsat ve imkan e�itli�i ilkesine uyulmad��n�, Afyon Kocatepe �niversitesinde 1 ��retim �yesine 1647, 18 Mart �niversitesinde 1067, �stanbul �niversitesinde 64, �T�'de 44 ��renci d��t��n�,

21. A�a� kesimi bu h�zla giderse 2020 y�l�nda kesecek a�ac�m�z�n kalmayaca��n�,

22. �lkede toplam 400 binden fazla kahvehaneye kar��l�k t�m illerde K�lt�r Bakanl��'na ba�l� 1394 K�t�phane oldu�unu...

bilmek istemezdiniz eminim...

"ya adam gibi ya da �ek git."

Gauss matemati�in kral�,matematik bilimlerin krali�esidir.

14/11/2007

E�ER

14/11/2007

INSANLAR NEDEN EVLENIR?

14/11/2007

Bir kadin nasil mutlu edilir?

4/11/2007

cebir

22/8/2007

Bilmek �ster miydiniz ?

Son Yaz�lar�m

Kategorilerim

Arkada�lar�m

Ba�lant�lar�m